Wednesday, November 19, 2008

عقـــدة الســــور



السور عبارة عن وسيلة قديمة جدا أتخذها البشر كدرع واقي لحماية مدنهم و أنفسهم من طيش الغزاة و المغتصبون .. إذا نستطيع تعريف السور بالآتي : هو حائط أو نوع من العوازل و هو الذي يعزل المدينة و يحدد حدودها الداخلية. لغويا: السور هو حائط المدينة و جمعه أسوار وعندما تقول العرب "تسورته" فإنها تعني تسلقته. ء
ء
يوجد هناك الكثير من الأسوار المعروفه عالميا مثل سور برلين و يسمى أيضا بحائط برلين و هو سور تم بناءه عام 1961 ليفصل ما بين برلين ألمانيا الشرقية(جمهورية ألمانيا الديموقراطية)المحسوبه أثناء الحرب البارده على الروس وبرلين ألمانيا الغربية (جمهورية ألمانيا الفدرالية) المحسوبة على أمريكا و بريطانيا. ظل هذا السور لمدة 28 سنة و يوم واحد ، تم هدمه بعد ذلك و السماح للألمان الشرقيين بالعبور للغرب و من ثم توحيد ألمانيا العظمى الشرقيه و الغربيه عام 1990. ء
و من أشهر و أكبر الأسوار العالمية بلا أي منازع هو سور الصين العظيم الذي إستغرق بناءه ما يقارب 1000 سنه على مراحل متعدده ، بدأً من 600 ق.م إلى 1600 م ويتعدى طول سور الصين عن ستة آلاف متر.السبب الرئيسي لبناء هذا الصرح العظيم هو حفظ امبراطورية الصين في أيام الإمبراطور كوين جي هوانج من غزو قبائل ال إكسيونجو البربرية المقاتله الشرسه. فتطورت على مدى الألف سنه إلى ما يعرف حاليا باسم سور الصين العظيم.ء
ء
سور الصين العظيم و هو أحد الأشياء النادره التي تستطيع العين البشرية رؤيتها من الفضاء الخارجي يذكرني بطريقة ما بسورالكويت الرابع!! الذي تم إنشاءه عام 1992 بعد الغزو ليفصل ما بين حدودنا و حدود العراق ، إلا أن سور الرابع قد دفنه "الطوز" خلال السنتين التاليتين من تشييده و ظل سور الصين العظيم آلاف السنين حتى أصبح من عجائب الدنيا السبع. ء
ء
ء
المهم لا تعنيني في هذا الموضوع أسوار الكويت ، فلم تكن هذه المقدمة إلى تهيئة للقارئ لما أود الوصول إليه من عقدة السور. إذا ما هي عقدة السور؟؟ عقدة السور تنقسم عندي إلى قسمين: ء
ء
ء

عقدة السور المعماري ... و هي بصفتي مهندسا معماريا حيث لا تزال الكثير من منشآتنا محاطة بسور بشع يفصل ما بين الأمكنة بعقدة الحماية من المتطفلين ، حيث لا يزال لدى المسئولين عقدة أسوار الكويت مرورا بدروازة "و هي كلمة هندية بمعنى بوابة" بنيد القار شرقا إلى دروازة المقصب غربا. و تجد الأمثلة كثيرة جدا على ذلك ، فتجد حول المنازل أسوارا بعضها جميل و الآخر متردي ، و هي أقل المتضررين من هذه العقده. ء
ء
ننتقل إلى المساجد المحاطه بأسوار بشعه ، فكأنها ترسل رسالة للمصلي أو الزائر لدور العباده مكانك قف!! لا تدخل؟؟ لا أفهم معنى وجود أسوار حول المساجد بالكويت ، أجمل المساجد الإسلامية بنيت في مصر و تركيا و الأندلس كانت بدون أسوار، من يتجرأ على وضع أسوار حول بيوت الله عدا الكويت و الخليج ، قفوا أنتم بأنفسكم و انظروا المساجد القريبة من مساكنكم و ما مدى بشاعتها مقارنة بمساجد موجوده بيننا لا يحدها أي سور مثل مسجد الراشد بالعديلية أو المسجد الكبيرو غيرها ، ومدى انعكاس الجمال المعماري للمنطقه ككل ، و لكن الحق على وزارة الأوقاف التعيسه خصوصا قطاع المساجد وذلك على تقاعسها في هذا الدور الذي لم و لن يفهموه ، مما يعكس مدى التخلف بالوزاره وما يسببونه من تلوث بصري نعايشه يوميا. بالمقابل لم أرى في حياتي أي كنيسه بأمريكا أو أوروبا يحيطها سور بل دائما ما أجد حديقة جميله بسيطه و كأن الكنيسه تدعي و تقول للمار تفضل حللت أهلا و غديت سهلا ، أما نحن فنحيط أقدس قطعنا المعمارية بأسوار قبيحه صدأه.ء
ء
ء

ننتقل إلى ما يسمى بالحدائق العامه .. يا ناس إسمها حديقه عامه ..حديقه للجميع .. نحن في بيئه صحراوية نحتاج كل شجره و كل نبته لسببين لزيادة نسبة الأكسجين و إضافة منظر جمالي للمنطقه. ليش يتم إحاطة الحدائق و المزروعات و الملاعب العامه بأسوار. ألا تريدون الناس أن ينظروا إليها فيتشجعون لدخولها .. بالإمكان عمل نوع من الأشجار الزراعيه كعازل واقي إن أصريتم بدل من بناء طابوق و كونكريت .. الحديقه العامه و الملاعب العامه يجب أن تكون مفتوحه للجميع تحيي الجميع حالها مثل البراحات .. هل بالإمكان تسوير براحه؟!! نعم بالإمكان و لكن هذا فيه قلة تفكير أو غباء سمها ما شئت .. إفتح الأماكن العامه فهذا يعكس نفسية المجتمع المتفتح المطالع .. فلا تغلق نفسك بسور و تنزوي عن الآخرين.ء
ء
ناهيك عن كثير و كثير من المنشآت الأخرى .. فأضحك أحيانا عندما أرى أسوار تحيط كل من الجامعات و الوزارات و بعض المكتبات و كأن عنصر الأمان مفقود في هذه الدوله ، فنعيش خلف أسوار كأننا في القرن الثامن أو التاسع ميلادي.ء
ء
ء

أما عقدة السور الثانية .. فهي عقدة السور الفكري ، فأجد الكثير من المتحجرين من أفراد هذه الدوله العليه في عصر العولمه و الإتصالات و التقدم يحجرون أنفسهم و غيرهم ببناء سور إسمه "ممنوع" بحجة أسباب شرعيه أو عادات و تقاليد .. اليو توب فيه فتنه و سب للرسول إذا إمنع!! .. كتب شعر فيها فساد خلقي أو عقدي إذا الجواب و بكل بساطه "إمنع" .. سيارة سريعه "إمنع" ... كاتب قال شغلات جريئة "إمنع" .. كل هذا و أمثله أكثر و أكثر أقدرأسميه عقدة السور الفكري .. لا يمكنكم يا متنورين بسبب عدم اقتناعكم بشيء معين بناء سور حواليه فتقولوا لن يؤذينا بعد اليوم فلن نراه أو نسمعه ..نحن في زمن مختلف .. الإختلاط بالناس و الحريات و المؤثرات من الحضارات الأخرىموجوده و نتعامل معها بشكل يومي .. نحن في عصر لا يستطيع الوالد أحيانا كبح جماح أبناءه و المدير موظفيه و الأمير رعيته .. ما نحتاجه هو لغة حوار عن مساوئ و سلبيات هذه الأدوات و زرعها في أولادنا و بناتنا و أنفسنا حتى لا يجرفهم السيل .. فتحصينهم من هذه الوسائل لا يكون ببناء سور يحجب رؤيتهم ويحد تفكيرهم ، بل بتبصرتهم و تعليمهم بما يدور حولهم و تفهيمهم بالحجه و المنطق و الدليل فالفكر لا يحارب بالتحجير و المنع الفكر يحارب بالفكر.ء
ء
ء


الثــائر بركـــان



بعض الأسوار الشيقه!!ء

هل يضع مثل هذا السور أحد مسئولي الوزاره؟ء




سور مدرسه و فوقه "جينكو"!!ء




أسوار الحدائق العامه




أسوار الملاعب





لا تعلـــيق

Sunday, October 5, 2008

عوده من جديد

بعد السلام و التحية أقدر أقول لكم عيدكم مبارك و عساكم من العايدين و الفايزين و تقبل الله طاعتكم و ان كانت متأخره .. الكثير يسألني ليش ما قمت تنزل مقالات بمدونتك و الصراحه أنا حيل مقصر و لاهي بهموم الدنيا و مصاعبها إن شاء الله مع خطتي الجديده راح ينزلي على الأقل مقال اسبوعيا عشان ما أوقف عن قرائي و حتى لا يجف حبر أقلامي .. فالكتابة هواية لنفسي أتباهى فيها قبل ما أريها أو أنشرها للآخرين .. أتمنى من الأخوة و الأخوات المدونين أن يعذرونا و ان شاء الله أوعدكم بأن لهيب بركاني لن يخمد
ء
ء
ترقبوا جمراتي و اتقوا لهيب كلماتي
ء
ء
ء
بركـــان ثـــائر

Thursday, May 22, 2008

الأولى صعبة الـهـــوى

ثمة كثير من الأحداث و المناوشات شهدناها في الأسابيع القليلة الماضية ، و ذلك بعد أن تم حل المجلس السابق من قبل الأمير حفظه الله ، منها معركة الإنتخابات و حديث الفرعيات و إزالة الديوانيات و وفاة المغفور له بإذن الله رجل الكويت و أميرها الراحل سعد العبدالله طيب الله ثراه.ء
ء
لم يتوقع كثير من المرشحين عظم حجم المفارقات بين نظامي الخمس و العشرون دائره و الخمس دوائر .. فقد كانت المهمه أصعب و أشق و أمر لمن خاضها ... و لم يخب ظني عندما احتفظ كثير من النواب السابقين بمقاعدهم النيابية بالمجلس .. و ذلك لقصر الفترة المعلنه ليوم الأقتراع بعد حل المجلس .. فلاحظت أن الجموع و القواعد تنتخب من تعرفه سابقا ، لا من بدأ "بالفراره" بالدواوين و إقامة الندوات الأسابيع القليلة الماضية. و أظن أن المجلس القادم سيكون هو المجلس المحوري الذي ستغيير وجوه نوابه بشكل ملحوظ ، بعدما أتضحت الكثير من الرؤى و التحالفات و الخيانات في "أمة 2008".ء

ء

شهدت الدائرة الأولى و هي الدائرة الوحيده بالكويت التي يستطيع مرشحوا الطائفة الشيعية بالحصول على مقاعد نيابية بالبرلمان الى صراع طائفي شنيع ،هم من بدأووا بتهييجه. حتى ظن مرشح الدائره الثامنه سابقا أحمد المليفي باستحالية قدرته على النجاح بالدائره الأولى .. فاتخذ قراره للانتقال الى الدائره الثالثه ، لتكون فرصة فوزه أكبر .. قابلته صدفة في إحدى الدواوين في فترة العراك الإنتخابي سائلا إياه عن سبب انتقاله عن دائرته الأم .. فذكر لي أن حسب حسبته الإنتخابية و ما يتناقله الناس عن ترتيب البيت الشيعي في الدائره،وما يذكر من خطط للحصول على أكبر عدد من المقاعد لم يحلم الشيعه في الحصول عليها من قبل ، فكانت حسبته حسب زعمه بأنه سيفوز 8 نواب شيعه و 2 من العوازم و في أفضل الأحوال 7 للشيعه و 2 من العوازم و 1 يمثل بقية الحضر "الأغلبية المشتته" ... طبعا و بعد إعلان النتائج أظن أن ابو أنس أخطأ الحسبه بشكل فادح .. فبظني أنه بامكانه أن يفوز بكل سهوله بالأولى لندرة المرشحين الحضر السنه ذوي النفوذ و النظره و جعل الدائرة الثالثة تنتخب أحد من أبناءها أو بناتها.ء

ء

كان المشهد السياسي الشيعي في الأولى متعصب إلى أبعد مما كنت أظن ، حتى وصلت الغباوه و الاستهبال بأحد المرشحين الشيعه "خليل الصالح" قائلا في أحد الديوانيات أنه لا يرى بأن قائمته التي تتكون من 3 مرشحين من الشيعه أية طائفية؟!! و كان يومئ بأنه بامكان من أراد من السنه اختيار من يراه مناسبا غيرهم حرية الخيار و له القدره على ذلك ، لهذا السبب تركوا المقعد الرابع مفتوح ... جميل!! كما هو محدود تفكيرك يا سعادة الكابتن خليل .. يبدو لي أنك لم تستفد من تحليقك في الجو لترى الأمور من زاوية بعيدة و نظره اشمل ، بل تأكد لي أن تحليقك جعلك لا ترى إلا نفسك و مساعدينك الإثنين و نسيت بقية الركاب .. أين العدالة في قائمتكم النكراء أقصد الغراء ؟؟ العداله اللي خلتك تتحالف مع ثلاثه من ربعك و واحد تحت الطاولة فتكونون بذلك حققتم التقسيمة الصحيحه لتركيبة الدائرة التي يوجد فيها 30.000 شيعي من أصل 64.000 يعني أقل من النصف.. أهو تهميش للطرف الآخر أو استحقار .. فبعقلكم الكامل المكمل الذي لا يسمن و لا يغني عن جوع تم تكوين قائمتكم اللاطائفية من 3 شيعه و واحد فراغ و تقولي مو طائفية !!! وين صارت هذه؟؟ و لومرشحين سنه مسوين قائمه سنية بحته كان الخبر لا يقف عن الترديد في قناة العالم او المنار الفضائيه .. على الأقل و لو تمثيل .. قولوا بنتحالف مع مرشح سني لتحقيق العدالة الإجتماعية .. و لكن للأسف لا أحد يفهم نظرتكم المستقبلية للأمور.ء

ء

و من جهة أخرى ، كنت أحترم النائب حسن جوهر كنائب شيعي يريد أن يمثل جميع أطياف الدائرة بقراره خوض الإنتخابات كمستقل ، بعدما عزل نفسه عن صالح عاشور و الإيراني عبدالصمد و صاحبه قفه أقصد لاري .. و لكن سرعان ما اتضحت الرؤية و انكشف المستور و كشف الدكتور عن لثامه الطائفي .. فخسر كل صوت سني بالدائرة عندما قرر انضمامه لقائمة حزب الشيطان و خوضه الغمار مع أنصار الذليل مغنيه.ء

ء

يا حسافه على كل صوت عطيناك إياه من قبل ، عندما كنا نظن فيك إنك رجل الجميع و لكن سرعان ما انكشفت طائفيتك النكراء .. و لا يسعنا إلا أن نشكرك لأنك فضحت نفسك بنفسك .. فقط للإحتفاظ بالكرسي الأخضر بأي طريقة كانت ، وصلتله اليوم و راح تخسره باكر و التاريخ سيحشرك مع من تحب قل أمين.ء

ء

في هذا الوقت الذي اتضحت به رؤية كبار المرشحين الشيعه بعزل أنفسهم عن بقية أخوانهم المواطنين في الدائره و بالأخص من السنه .. تحركت مجموعة من رجالات و شباب الدائرة لتوحيد الآراء على اختيار مرشحين من السنه .. حتى لا تصدق تحليلات المليفي التي ذكرناها سالفا .. فبذلوا جهدا غير قليل ، لتوصيل العدد المطلوب من مرشحين من كلى الطرفين لتحقيق العداله على حسب الأرقام و الكشوفات المعتمده من الوزاره. فواجهت تلك المجموعه العديد من المشاكل و الصعاب ، و خاصة في مناطق كل من يرى في نفسه شيخه .. لا ينصاغون برؤية حكيم من كبارهم .. و يريد كثير منهم أن تنقاد الجموع لرأيه .. و لكن يسر الله المهمه و تم الاتفاق على الأغلبية بالرغم من كثير من الهفوات و الأخطاء التي واجهتهم.و لكن ما هذه إلا بدايه و لكل مجتهد نصيب.ء

ء

سأغير البث من موجة الطائفية إلى موجة القبلية التي شهدناها بالدائرة و التي تمثلت بقبيلة العوازم .. الذين نئوا و أبوا أن يقفوا بجانب المرشحين الحضر الذين مثلوا الدائره بكل أطيافها .. و خاصة بعد إلتمام الجموع الشيعية على بعضها البعض و كأنهم من وطن آخر. لا أحد ينكر مواقف قبيلة العوازم التاريخية أو البرلمانية في دولة الكويت ، و لكن الحق يقال و ذلك بأن القبيلة اختارت أن تعزل نفسها عن بقية المرشحين الحضر .. و تاريخ تحضر القبيلة و خاصة ابناء الدائرة الأولى قديم .. و لكن أبت و أصرت على تزكية مرشحين فرعيتها الأربعه حتى يتم انتخابهم من قبل قواعدهم التي تنتهي باسم القبيلة .. و ليس باسم الكويت! الأخ مخلد العازمي شرح لي نظرتهم و هي أنهم عندما زكوا الأربعه من أصل 16 مرشح ، لسبب واحد لعدم تشتت الأصوات و سيتحالفون مع من يريد التحالف من الحضر !! هذا الكلام مأخوذ خيره يا سيد مخلد .. فقاعدة العوازم لا تعطي أصواتها إلا لنفسها .. و انتخابات الجمعيات "قرصت" الحضر أكثر من مرة .. و مع كل هذا أنت بالذات يا مخلد صوت لك كثير من الحضر أتمنى أنك ما تخذلهم بالمستقبل .. اذا كان عدد العوازم لا يزيد عن سبعة آلاف ناخب علما بأن قاعدة الحضر تنطلق من ثمانية عشر الف صوت و لم تتعاونوا معهم و زكيتوا لأنفسكم الأغلبية .. فهذا خطأ فادح قد تكون نتائجه وخيمة حتى في الإنتخابات القادمه .. كانت نظرتكم جدا محدوده و كانت النتيجة بنظري فشل بفوز مرشح واحد فقط من مرشحي الفرعية .. و لا تنسى يا مخلد ترى حتى فوزك بمساعدة كثير من أصوات الحضر مو بس العوازم .. وتذكر أيضا كلمتي يا أخوي مخلد لن تفوز و لن ترى صوت واحد من الحضر طالما أنك همشتهم و لم تفكر الا في نفسك أو أبناء قبيلتك و الأيام بيننا، وهذه نصيحة و ليست تهديد.ء

ء

و لكي أثبت حسن النية من جانب الحضر أحب أن أتطرق و أقف إجلالا للنائب الفاضل حسيب الحريتي لوقفته الشجاعه ضد الفرعيه ، و لفكره المنير الذي ضم كل أطياف الدائره و النتيجه تتكلم ... فصب عليه الحضر من عوازم و غيرهم و فاز بدون فرعيه و بدون "قبليه". شكرا لك يا حسين شكرا لفكرك النير و كثر الله من أمثالك.ء

ء

سأتطرق قليلا الآن الى قبيلة جديده موديل 2000 يمكن قبل شوي و يمكن بعد .. ألا و هي قبيلة الكنادرة .. لم أعلم كيف تكونت هذه القبيلة و من هو شيخها ، و لماذا ميزت نفسها ؟ الكندري هي مهنة .. فكيف اجتمع كل من عمل بهذه الصنعه بايجاد هذه القبيله أو ما يسمى بمجلس العائلة؟ عائلة لا تنتهي بجد واحد؟؟ أصبح الكثير مما لا عائلة له و عمل صانعا فيما قبل "كندريا" في وقت الإنتخابات .. حتى أن المرشح جاسم شريف الكندري ... كندري غير رسمي؟!! حيث لم يكن مكتوب جاسم الكندري في ورقة الإقتراع كما في مقره .. بل جاسم شريف فقط .. أهي فقط استقلالية لهؤلاء البسطاء من الكنادره؟! قد يكون بين هؤلاء بعض من المصاهرات .. و لكن هذا لا يعني أن يتحدوا تحت مسمى "عملي" حتى يوصلون بعض منهم الى قبة المجلس .. و يميزون نفسهم عن بقية الحضر!! لم هذا التمييز ؟؟ لم انسلختوا عن مسمى الحضر و صنفتوا أنفسكم ككنادره؟ و قد عرف عنكم تواضعكم و بساطتكم .. نحن نجل لكم الكثير من الاحترام و التقدير و انتم ربعنا و اصحابنا ، ولكن كلمة في خاطري و يجب أن تسمعوها ، أنتم كويتيون و صوتوا للأحسن من أبناء هذا الوطن بدون أي تمييز .. ترى بطريقتكم هذه سنيتوا سنه لم يعملها أحد من قبل .. باكر القلاليف يسوون قبيله و الزباره يطالبون بمرشح و الفيلكاويه يبون اثنين و أهل نجد يبون عشره .. فلا طبنا و لا غدى الشر .. و نكون بذلك قد حشرنا أنفسنا في صراع فئوي احنا في غنى عنه. جمال الكندري يقول في ديوانية و انا كنت حاضر ان إحنا "الكنادره" ما نزيد عن 3500 .. اذا ً ليش منزلين 3 مرشحين؟؟ و تحالفات بعضها من فوق الطاوله و أكثرها من تحت ... جاسم الكندري ناقل 200 صوت من دائرة هدية كما نقل إليها من قبل "باعترافه" ... مجلس الكنادره يزكي جمال و جاسم .. و د.محمد حسن يزعل و يغضب لتهميشه .. جمال الكندري ينفي التزكية من قبل المجلس الكندري له و لجاسم .. فرد عليه واحد من الحضور أن جاسم اعلنها للجميع في احدى ندواته "اقصد بالتزكيه" و اقسم بالله على تزكيته في احدى المساجد .. إذا ً في طرف كذاب الله اعلم من هو؟؟ و بالنهايه سقطا الإثنان و فاز محمد حسن .. نتمنى له التوفيق و السداد.ء

ء

الآن برجع الى ربعنا الحضر و اللي كان أبرزهم عبدالواحد العوضي و عبدالله الرومي .. قد توصلنا الى تسميتهم ب "الجياكر" على الرغم من وسامة عبدالواحد العوضي و ذلك لكثرة ترديد أسماءهم بكل الدواوين التي قصدتها .. فكانت أسماءهم على كل شفه .. على الرغم من اختلاف المرشحين مع بعضهما البعض كما ورد لي سابقا .. التمست نوع من الأنانية فيهم .. حيث بدى لي أن كل منهم يقول نفسي نفسي .. أو أنا و من بعدي الطوفان .. تعالوا نسقوا مع بعضكم البعض ، و خاصة بعد اتحاد حزب الشيطان في قائمة .. و لكن ما من مجيب .. و اخيرا و ليس آخرا أتطرق الى المرشحين الحضر الذين شتتوا الكثير من الأصوات بلا أي منافسه مثل خريج الثانوية فوزي الدويسان و كذلك نواف الفزيع اللي ما زادت قاعدته غير 200 صوت عن انتخابات 2006 .. أو فيصل بورسلي اللي كانت حسبته للخمس دوائر كما هي للخمسه و عشرين ... و رساله واضحه من الدائره الأولى إلى حزب الأمه بممثله عندنا منصور الخزام الذي حصل على 106 أصوات و هي تعني بفصيح العباره مالكم محط رجل عندنا .. و عسى الله يهديكمء

ء

كانت حسبة الدائرة الأولى صعبة جدا و كان التنافس فيها طائفي فئوي بحت .. الأولى تستحق لقب "صعبة الهوى" بكل جدارة ، الحمدالله على النتائج التي خرجنا بها .. و أتمنى من كل قلبي و هي أمنية كل أنسان كويتي وطني صادق أن تسقط عضوية كل من عبدالصمد و لاري و يعاقبون ، و ان امكن يعزرون لكي يكونوا عبره لمن لا يعتبر .. يا مرشحين الدائرة الاولى كونوا على يقين من العصف الذي سيقوم به شباب هذه الدائرة بالمستقبل .. و للفائزين منهم في هذه الانتخابات نقول ثقوا تماما باننا سنحاسبكم على أي تقصير، و لا نريد منكم الا مصلحة الكويت لا شيء غير ذلك حققوا هذا الهدف السامي و لكم منا التعاون و المسانده.ء

ء

نأسف على الإطــالــه

ء

ء

الثـــــائر بـركــــــان

Thursday, May 8, 2008

مـنـهــج الــنفس الـغنـيـــة

أصيب أحد أقاربي بمرض عصبي كثر انتشاره بالكويت مؤخرا .. يعيق الحركه و يؤثر على المخ و يضعف العضلات .. لم يتوصل العلم الحديث لعلاج فعال لهذا المرض العضال .. و قد نقل لي أحد المصابين أن العيادات الألمانية .. تستقبل الكثير من الحالات المصابه بهذا المرض و بشكل مكثف من الكويت .. و توصلوا بأن أحد أسبابه الرئيسية وجود اليورانيوم الملوث الذي تم استخدامه في حرب الخليج الأولى ،و ذلك من خلال ترسانة قوات التحالف لتحرير الكويت (و بشكل أخص القوات الأمريكية)و للأسف لا تزال الكثير من هذه النفايات مدفونه في مناطقنا الصحراوية يخيم فوقها الشعب كل صيف. أذكر أنه تم التطرق لهذه القضية من قبل الإعلام الأمريكي خلال فترة تواجدي بالخارج و لكن سرعان ما تم التكتم على الموضوع بشكل مفاجئ و اهمل!! حينها قام كثير من الجنود الأمريكان الذين شاركوا في حرب تحرير الكويت برفع قضايا على الجيش الأمريكي و حكومته ، لتفشي أمراض السرطان بهم ، و ذلك لاستخدامهم حينها انواع من الأسلحه التي تحمل اليورانيوم غير المخصب كليا ، و دفن نفاياتها و ما تبقى منها فيما بعد ، و لم تحذر الحكومه رعاياها من الجنود و لم تهتم كثيرا بالسبل الوقائية حين امرت باستخدامها ، و كان الكثير منهم لا يعلم بوجود اليورانيوم بذخيرته!!.ء
ء
قبل بضع سنوات في ايام الدراسه بامريكا ، احتد نقاش بيني و بين شخص أمريكي على أي الأحزاب الأمريكية أفضل الجمهورية أم الديموقراطية؟ حتى وصل الى نقطة و قال لي نحن حررنا بلدكم!! و ... و ... !! صراحة انقهرت شوي و كأن ماسك علينا فضل .. و بما إني بركاني لم أقبل الرضوخ أو غرس رأسي بالتراب كالنعام فقلت له .. لا ننكر دوركم الكبير في تحريركم دولتنا و لكن ثق تماما بأن التحرير تم بفلوسنا و بوجود قوات تحالف عالمية تساندكم .. ما هو لسواد "عينا" .. مثلنا معكم كاللي مؤجر "بودي جارد" يعطيه معاش و يقول له وخر فلان عني بالقوة .. يعني بالكويتي احنا شريناكم بفلوسنا ، اذا انتم قبلتم فهي مشكلة حكومتكم في ذاك الوقت.ءء
ء
المهم رجعت الشقه و انا السالفه تقرقع بقلبي .. شلون الزمن حدنا نحط ايدنا بيد الغريب البعيد عشان نسترجع ديرتنا .. حسيت بالذل و بدأت أتساءل عن معنى عزة النفس؟ ليش تتخاذل حكوماتنا؟ ليش ما تعتمد على نفسها؟ حالنا حال الهند الصين فرنسا المانيا ، سم كل الدول المصنعه أي شئت؟ حتى صرنا نتكل على الغرب بكل صغيره و كبيره .. و أما بالنسبه للشعوب فنرى أناس حزبيين وطائفيين و قبليين بطريقة الجاهلية الأولى تفكيرهم محدود تشوب أوجههم اللئامه ... و المشاهد بالساحه السياسية الكويتية خير دليل على كلامي ... فظهرت هذه الكلمات بشكل تلقائي يخاطب فيها بركان الرؤساء و الحكومات و الشعوب .. التي أتمنى أن تغني نفسها بنفسها.ء
ء
ء
إجـــعل الـــــنفس غـنيه
عن تلك الشعوب الـدنيه
رافـــــع رأس الــــبريه
تتفــــاخر بالـــــــوطنيه
فــــدع عـــــنك الــقبليه
و تــلك الجموع الحزبيه
ء
ء
هـــــذه الـصفات الجليه
إصقلها بأخلاق عــــليه
و تـــواضــع لـلــــمليه
تتهافت عليك الـــرعيه
ء
ء
فلا تكن للظلم ضـــحيه
و تتبع النفس الـــغويه
فتشجى بشر الشــــجيه
فتكون للناس ســـخريه
لكل أحمق و غــــــبيه
ء
ء
إن أردت كسب القضيه
فتذكر أن لك هــــــويه
ذات جذور عـــــــربيه
روحها اســـــــــلامـيه
ذات رائحـة زكــــــــيه
ثمارها رطـبه جـــــنيه
تجعل الدولة قــــــويه
ء
ء
فلا تغرنك الصبغة الغربيه
كالـطبل فـهي خــــــــويه
يـدعون الـــــديموقراطيه
و هم أسياد الــــــعنجهيه
أفكارهم بذور شـــيطانيه
يستصغرون عقولنا البشريه
ء
ء
إن أردت كسب الــــقضيه
فكن ليثا تتبعك الأغلـــبيه
اعدل بحكمك .. ابعد عن الفريه
اصدق الوعد .. و كن حسن المحيا
و لا تــكن أهدافك دنيويه
فــهذه الــدنيا فـــــــــنيه
أخـــــواني و يا أخـــــيه
أوصيكم بهذه الــــوصيه
لمن أراد منهج "النفس الغنيه"ء

Monday, March 17, 2008

أين الصواب

كــــلل ... مــــلل ... ء
يا أمـــة الجـــــلل ... ء
شرقــي همه غـزل .. ء
أهديكم جيل الأمــل ... ء
نسى همومه و قبل ... ء
أن تكــون حياتـــه ... ء
جـــــدلا في جـــدل ... ء
ء
فما الجدوى من حـــياة ... ء
صـار العـاقل بها خـــبل ... ء
قبل السكوت و الخضوع ... ء
و عــلمه زاده جــــــهـل ... ء
ء
وما الجـدوى من حــــــياة ... ء
و من أمجاد باءت بالفشل ... ء
حـــــياة .. كمعاق أقعده شلل .. ء
حياة .. جار العادل فيها و قتل ... ء
أصبح الظلم شــامخ كالــــــجبل .. ء
ء
صرنا للعالم أضحوكة و هزل .. ء
سخروا منا حتى أصابهم البلل ... ء
و قـــلوبنا أرهــقها الــــعلل ... ء
أتســــــئلون ما الـعــــمل ؟!ء
كتاب الله و سنة نبي الأمل ... ء
ء
رفـــــع العــــــلم .. ء
في أرض .. نطق فيها البهم ... ء
و أمة الجلل .. لا تجيد حتى الفهم ... ء
لمــاذا يـــــــا تـــــــرى ؟؟ ء
جف القلم .. جف القلم .. ء
فزاد ألـــــــمنا ألـــــــم ... ء
ء
غـلـــق الكـــــــــتاب ... ء
فـتــــاه الشــــــــباب ... ء
العـــدل في غـــــياب ... ء
و الحكمة مصفدة .. بالسلاسل و الغباب .. ء
فزاد خرابنا .. خراب ... ء
أين الصـــــواب .. ؟؟ء
أين الصـــــواب ؟؟ء
فيما العـــــــتاب ؟!!ء
ضاع الشــــباب ... ء
فاضحكي يا أمة البليون شاب ... ء
ء
الثــــائر بـركــــان

Saturday, March 8, 2008

باقة من الزهور






فجأة ... استيقظت من غفوتي ... و كأني أستيقظت من سبات عميق .. استمر لفترة طويله .. طويلة جدا ، لا أعلم كيف غفوت و متى و أين؟ كنت مرهقا .. كنت متقوقعا ُ على نفسي .. كأني أحمي جزءا ً منها ، لا أدري مم؟ و لكني استيقظت بروح جديده .. مختلفة عما كانت عليه من قبل.ء

ء

كانت الغرفة مظلمه ، بها مصباح رئيسي موجه نحوي ، فكأني في غرفة تحقيقات ، اسمع همساتهم و لا افقه ما يقولون ، و من ثم تزداد هذه الأضواء نحوي فقط .. و يعم الهدوء .. فصرت كنجم غنائي في دار للأوبرا ، كثيرة هي العيون المتجه إلي .. لا أقدر أن أميزها لشدة سطوع الضوء نحوي .. و لكن لا يزال باستطاعتي أن أميز بعضا من تلك العيون التي لا أعرفها بتاتا .. تلك العيون التي تراني بأنصاف ابتسامات .. بقليل من الشوق .. حتى رأيت زوجا ً من العيون .. كانت ترمقني بنظرة مختلفه .. كانت تنظر إلي باحساس مختلف .. كانت متلهفه .. ناعسه .. حزينة .. فرحه .. مرهفه .. عطوفه .. شدتني طريقتها بالنظر إلي .. أحسست على الفور بقرب تلك العيون الى روحي .. و بلا أية مقدمات و بطريقة عفوية و بلا استحياء أمسكت يد صاحبتها من غير خوف و بلا مبالاة .. فلا أرى أحد سواها ... و كأن العالم قد فنى .. ولم يبقى منه إلا نظراتنا .. كنت أعرف تلك العيون .. أعرفها جيداً .. لا أدري كيف و أين ؟؟ و لكني على يقين بمعرفتها. ء

ء

فتلقفت يدها يدي .. بلا تردد .. فلم تبخل علي بابتسماتها البراقه .. أو مزاحها المستمر .. فلم أصدق أن يكون هناك أي من البشر بهذا العطاء .. و بهذا الكرم .. لم أتخيل في يوم من الأيام بأني سأجد انسانه تجمع كل هذه الصفات .. من شدة صدمتي .. لم أقدر حتى على الكلام .. و كأن شيئا ما لجم لساني .. فعجزت عن النطق .. فاكتفيت معها بلغة العيون .. لغة النظرات البراقه .. فكانت هذه هي لغتنا الأم .. و كانت لغة اللمس هي لغة مداعباتنا .. و لغة التسبيح و التهليل هي صلواتنا.ء

ء

ء

تطورت علاقتنا ببعضنا البعض من أول رمقة في غرفة الأضواء .. فبلا شك أصبحت لا أقدر على فراقها ... ولا تكاد نفسي تطيق أي برهة من دونها .. أهدتني بعد مرور عام من علاقتنا بأول هدية لي في حياتي .. فكانت زهره بيضاء ناصعه جميلة زكيه ، بياضها يسر الناظرين .. فازداد اعجابي بها اكثر و اكثر .. كنت أفكر أفبعد كل هذا الحنان و الوداد ، و هي من يبدأ بإعطائي الهديه .. فكأن هوس قد أصابني .. أصبحت لا أفرق بين الحقيقة و الخيال .. حاولت أن اشكرها و اعبر عن امتناني لها .. و لكن من هول ما رأيت من كرم أخلاق و دماثة صفات .. عقد لساني مرة أخرى فعجزت عن شكرها و تقديرها .. أخذت تلك الزهره و أودعتها في كتاب الذكريات .. فكنت أراها كل يوم و ليله .. و في كل مره أرى الزهره ، أريد أن أشكرها فأعجز .. حتى ظننت بأنني أخرس .. لا أستطيع الكلام .. لا أعلم أين اختبأت فصاحتي؟ .. لا اعلم أين تاهت حروفي؟؟ .. لا أدري من هدم بيوت أشعاري؟؟ يوم بعد يوم و شهر بعد شهر ... فبدأت أخاف من تردي حال هذه الزهره و ذبولها .. الى ان مضت ستة من الشهور بعد الربيع الأول .. و في الليلة التي اكتمل فيها البدر .. و تلألأت فيها النجوم ... و تمايلت أغصان الأشجار .. و سكن ذاك البركان .. و أخــــــيرا ً .. نـطقتــــها .. قـلتـــها .. مـــــاء .. نعم ماء ، يا أنقى و أروى ماء .. الماء هو الشيء الذي تحتاجه تلك الزهره .. لتعيش و تحيا .. ضحكت ذات العيون الحميمية لأني طلبت منها شيء مباشرة .. فراحت تسقي زهرتي التي أهدتني إياها بعدما أهملتها أنا لتقاعسي ..ء
ء
و لكن لم يسعفها الوقت فدب الموت الى زهرتي .. و أنا أصرخ ماء .. ماء .. و هي تسقيها بلا كلل و بلا أي ملل .. و لكن بلا فائده .. ذبلت الزهره .. فحزنت و بكيت بشده على تفريطي بهذه الهدية القيمة .. و في مطلع السنة الجديدة أهدتني زهرة أجمل و أرق و أعذب من الأولى .. فتعلقت بها .. و خشيت أن تموت أو تذبل كما حصل مع زهرتنا الأولى من العطش .. فأغدقت عليها الكثير من الماء .. حتى ذبلت الأخرى من الغرق .. فذرفت عيوني ماءاً .. و صحت ماءا ً .. و ناديت ماءا ً.. فاحترت في هذا الماء .. فقالت لي: لا تخف ، سأعطيك زهرة ثالثة ، خذها هي لك ، و لكن لا تهملها فتذبل و لا تكثر من سقيها فتغرق . قلت: حســـنا ً.. بدأت أتعلم كيف أتعامل مع الزهور .. بدأت أفهم ماهية الزهور .. و كل ذلك بفضل ذات العيون .. احتفظت بجميع الزهور التي اهدتني اياها .. الحية منها و الميته ... فهي مقربة الى قلبي .. انارت لي دربي ... و في كل يوم و ليلة تعلمني كيف اعتني بها .. و كيف ازرعها .. و كيف اسقيها .. فغدت تعطيني عطاء الذي لا يخشى الفقر .. وتجهد نفسها عناء من لا يخشى السهر .. فقط لأجلي .. و في كل ربيع في مثل هذا اليوم .. كانت تختار أجمل و أعذب و أزكى الزهور فتقدمها لي .ء
ء
ء
كنت مفعما بحيوية و جمال و رائحة الزهور .. علمتني ذات العيون كل ما استطاعت تعليمي اياه عن حياة الزهور .. حتى صار عندي من الزهور 14 زهرة .. فبدأت أسأم و أمل و أضطجر من زهورها و هداياها ... بدأت أفكر بطريقة مختلفه ، إلى متى و هي تعطيني زهور؟! لم لا أزرع أزهاري بنفسي .. أحد أصدقائي كانت لديه كوم من زهور شوكية .. و الآخر موفرا جهوده فكان يقطفها خلسة من أحد البساتين القريبة .. ء
ء
ء
و في ذات نهار .. صحت في وجهها .. توقفي يا ذات العيون .. لا أريد زهورك .. فغرورقت عيناها: لم و لماذا؟؟ أفبعد كل هذه السنين لم تعجبك أزهاري .. هي أفضل ما عندي .. خذها و لن و لم أطلب منك ثمنا لها .. قلت: لا ... أريد أن أزرع أزهاري بنفسي .. و قد لا أزرعها .. و ما تعنيلي الزهور الآن .. أريد أكثر من ذلك .. أريد غير ذلك .. لا أعلم ماذا أريد .. و لكني أريده .. هو شيء ما؟!!ء
ء
على هواك .. قالت لي ، و لكن أوصيك خيرا بالزهور .. و اذكر أن المـــاء هو سر الحياة .. فكنت غالبا ما أؤجل أوقات ري الزروع و أحيانا أهملها ، حتى لم أحصد أي زهرة في ذاك الربيع .. في وقت حصد فيه كثير من أقراني أزهارهم .. و كنت أنا بلا أية زهره .. استمرت بي الحال وانا عازم على زرع زهوري بنفسي و بطريقتي الخاصه و لكن بلا فائده .. فحصدت في الربيع التالي شوكا ً و حنظلا ً .. و ساعدني بعض الزملاء بالزراعه في العام التالي فجنيت بأسوأ مما قد حصدته في الربيع السالف.ء
ء
و إذ هي بانتظاري .. تبتسم كعادتها .. تأتيني بالماء .. و بثلاث أزهار عوضا ً عما أضعت .. فأهدتني إياهم .. فأيقنت بأنها هي الماء .. و كان السر بالماء .. فهو سر الحياة و بركتها .. و هو الخير كله .. لم أقدره حق تقديره .. فندمت على ما أضعته في تلك الأيام و السنين .. ء
ء
حينها اتخذت قرارا ً مريرا صعبا ً .. ألا و هو إني قررت الرحيل .. الرحيل للتعلم و الإفاده ، لا للترف و الرفاده .. أعطيتها الثمانية عشر زهرة اللاتي احتفظت بهن .. و قلت لها: شكرا لك .. سأذهب لأتعلم كيف أجني الزهور من بلد الزهور و أعود حاملا لك أجمل باقة زهور هدية لك أنت .. كان الفراق مريرا .. انهالت منه الدموع فقالت : كل شيء يهون في سبيل باقة الزهور .. اذهب و الله الموفق .. لا اقول الا كما قال يعقوب :"فصبر جميل"..فغادرت الى بلاد الزهور .. أقطف و أجني من خير ما عندهم .. و كنت أعود اليها في كل ربيع بزهرة جديده .. حتى أكملت ستة أزهار .. و في الربيع السادس بعد الرحيل و كما وعدت أحضرت لها الباقة التي طالما حلمت بها .. فها أنا أعمل و أكدح حتى أعوضها عن كل زهرة ضحت بها لأجلي ، ووهبتنيها ..ء
ء
ء
فأهديها في مثل هذا اليوم ستة و عشرون زهرة .. شكرا لك يا مــاء السـمــاء

Wednesday, February 20, 2008

قريـبــــــــا

ترقـبـــــوا
ء
ء
ء
عــــــودة البركـــــــــــان